Toile émeri

2010-01-14T15:10:00.000+02:00

Ce site Internet peut se lire comme un site classique avec des pages d’information sur ce que je fais, là où je vis et ce que j’en pense. Pas mal de choses sur mes activités non professionnelles. Ou pour découvrir la Finlande, par exemple. Ou les joies du ski et de l’hiver.

Ou des idées diverses, qui sont exposées dans cette section, nettement plus polémique. Mon pote Michel me disait il y a quelques années qu’il espérait bien pouvoir lire un jour un blog de moi, et qu’il attendait mes prises de position « à la toile émeri », façon de dire que je ne pratique pas l’art de la nuance. Je passe donc la toile émeri sur un peu de tout, il y a tant de choses étonnantes sur cette planète. De l’orthographe française aux chemins de fer finlandais, en passant par Paparazzinger, c’est dire l’éventail.

Pour mémoire, j’ai mis sur ce blog un texte à valeur historique, qui figurait déjà sur mon site de la fac en 2002. Ça reste assez vrai, et pas seulement dans le domaine de l’enseignement.

Pollution diurne

2009-05-31T16:23:00.011+03:00

À en croire le Monde en ligne, Binouas 4X4 fustige la pollution de l’esprit. Citons-le tel que le cite le Monde — on sait pas dans laquelle langue il a dit ça, mais comme c’était au Vatiquant, c’était sans doute en italien, mais gardons à l’esprit toutefois que comme c’est une citation de citation et qu’elle émane du Monde en ligne, elle reste sujette à caution, donc peut-être qu’il l’a pas dit exactement comme ça, mais de toute façon ce serait bien s’il l’avait dit comme ça, parce que pour une fois il aurait entièrement raison :

Tout comme il existe une pollution de l’atmosphère qui empoisonne l’environnement et les êtres vivants, il existe aussi une pollution du cœur et de l’esprit qui mortifie et empoisonne l’existence spirituelle", a dit Benoît XVI. "De la même façon qu’il ne faut pas s’habituer aux poisons de l’air, il faudrait en faire autant pour ce qui corrompt l’esprit.

Quoi, il aurait raison, le Ratzinger ? Ben oui, parce que c’est ce qui s’appelle se tirer une balle dans le pied : Paparazzinger ne croyait pas si bien dire, sauf qu’il a oublié de préciser que la pollution de l’esprit en question, c’est la religion, car c’est bien là ce qui mortifie et empoisonne l’existence spirituelle de milliards d’humains de la planète Terre. On s’est tellement habitués à ce poison de l’esprit qu’on ne le remarque même plus. Par les dieux, ouvrez les fenêtres !*

*Citation d’Astérix chez les Helvètes.

L’humanitaire à deux vitesses

2008-10-31T18:28:00.014+02:00

La Finlande, qui se plait à donner d’elle-même (ou plutôt à se donner à elle-même) une image flatteuse de pays progressiste où se réalisent les droits de l’homme, la démocratie, l’égalité, la protection de l’environnement, et que sais-je encore, vient de démontrer une nouvelle fois que tout cela n’est que de la façade. Le gouvernement, en accord avec l’ineffable Tarja Halonen, vient de décider aujourd’hui que le pays ne signerait pas la convention internationale d’Oslo sur l’interdiction des bombes à sous-munitions (voir par exemple le Figaro).

Dans les réactions des lecteurs sur Internet de Helsingin sanomat, la feuille de chou nationale, on retrouve l’attitude affligeante typique des peuples petits. « Bravo Tarja, pour une fois la Finlande tient bon !, Ne nous laissons pas dicter note conduite par les autres ! » etc. Comme si le pays pouvait tirer gloire de ne pas avoir signé la convention d’Oslo !

Les motifs invoqués pour cette décision sont connus et sont les mêmes que ceux qui ont mené la Finlande à ne pas signer la convention d’Ottawa bannissant les mines antipersonnel. Laissons parler le Premier ministre (citation de Helsingin sanomat, dont je donne la traduction à la suite) :

Pääministeri Matti Vanhanen selitti hallituksen tiedotustilaisuudessa, että Suomi kannattaa Oslon sopimuksen tavoitteita ja sen humanitaarista taustaa, ”mutta edellytyksiä liittyä ei ole". Edellytysten puuttumista Vanhanen perusteli uskottavan maanpuolustuksen varmistamisella. ”Rypäleaseet ovat niin olennainen osa Suomen puolustusratkaisua.”

Le Premier ministre Matti Vanhanen a expliqué lors de la conférence de presse que la Finlande est favorable aux objectifs de la convention d’Oslo et à ses visées humanitaires, mais que « les conditions pour y adhérer font défaut ». Par conditions faisant défaut Vanhanen entend la garantie d’une défense crédible du pays. « Les projectiles à sous-munitions sont à ce point un élément essentiel des solutions de défense de la Finlande ».

On admirera au passage ce tour de passe-passe rhétorique si typique de la politique finlandaise : nous sommes favorables aux objectifs de la convention d’Oslo, mais nous n’y sommes pas favorables. Comprenne qui pourra.

Traduisons en termes géopolitiques : on a besoin des projectiles à sous-munitions parce que si on les élimine (et si on élimine les mines antipersonnel), ça nous coutera beaucoup trop cher pour défendre la frontière russe — car c’est bien de celle-là qu’il s’agit quand on parle de défense crédible.

En d’autres termes : signer la convention d’Ottawa et celle d’Oslo obligerait à des dépenses trop élevées pour trouver des solutions de remplacement. Bref, les mines antipersonnel et les armes à sous-munitions, ça fait des dégâts, c’est inhumain, mais c’est bien pratique parce que c’est bon marché. Surtout pour taper sur les Russes, on va quand même pas engager des sommes supplémentaires.

Ou pour le dire autrement : nous les Finlandais on veut bien défendre les droits de l’homme, à condition que nos droits à nous passent d’abord, et on veut bien promouvoir une guerre plus humaine, à condition qu’on n’ait pas besoin de raquer. De l’humanitaire oui, mais à des prix discount, svp.

Bref, de l’humanitaire à deux vitesses. Ma foi, laissons les Finlandais nager dans leur petitesse et leurs contradictions. Simplement, qu’ils ne viennent pas nous faire chier ensuite à donner des leçons aux autres (comme ils en ont l’habitude) sur les droits de l’homme, la démocratie, l’égalité, la protection de l’environnement, et que sais-je encore.

Pollution nocturne

2008-10-29T14:07:00.007+02:00

Le titre ne fait pas référence à l’évènement physiologique dénommé« éjaculation spontanée », que les misérables complexés sexuels des religions post-néolithiques, l’Église catholique en tête, fidèles à leur vision étriquée de l’être humain, ont baptisé de « pollution », de souillure. Non, il s’agit d’une pollution bien plus grave — qui obscurcit véritablement l’esprit et affaiblit l’intelligence — à savoir la pollution lumineuse.

Il y a quelques jours, on se baladait le long du nouveau chemin qui a été aménagé le long du lac en bas de chez nous. Je me faisais la réflexion à cette occasion que les gens qui avaient acheté une bicoque ou un apparte au bord du lac en ont été pour leurs frais, car maintenant ils voient maintenant passer entre leur jardin et le lac un flot ininterrompu de cyclistes et de piétons. ces derniers revêtus de l’obligatoire combinaison coupe-vent et munis des non moins obligatoires bâtons de marche nordique. Plus, bien sûr, toutes sortes de clébards aboyeurs et déféqueurs. À priori, on pourrait éprouver une joie maligne devant leur malheur. Personnellement, je les plains plutôt, car il y a là aussi pas mal de familles ordinaires, qui ont été honteusement trompées par les politicouillards communaux.

Mais la raison pour laquelle je plains réellement ces gens, c’est qu’ils ont maintenant devant leur horizon lacustre une rangé de lampadaires assez élevés qui les prive irrémédiablement de voir jamais la nuit. La ville de Jyväskylä, malgré son arriération, a fait des efforts louables pour installer un éclairage ubain moins éblouissant, par exemple sur la piste cyclable qui fait le tour du lac Jyväsjärvi. Les lampadaires, assez peu élevés, jettent une lumière en forme de cône, rien ne s’échappe inutilement vers le haut ni vers l’arrière. Les ploucs de Jyväskylä-campagne n’ont pas encore seulement entendu parler d’une telle possibilité. De même, à Ylläs, au cœur de la Laponie, les rues construites de chalets charmants sont éclairées par des lampadaires modèle autoroute, et l’hiver il n’y a guère moyen d’admirer le ciel nocturne, à moins d’aller au milieu du lac ou sur une des montagnes environnantes, et ce malgré le fait qu’on soit au fin fond de nulle part.

Près du quartier où on habite se trouve un grand centre commercial. Comme la majorité des conglomérats magasiniers de ce genre en Finlande, il est décoré d’enseignes lumineuses criardes et hideuses et de tours lumineuses du gout le plus affligeant qui soit. Un ensemble plus brillamment éclairé qu’une raffinerie de pétrole en ordre de marche. Dans quelques mois s’ouvrira à proximité une nouvelle tranche avec un hyper et une station service ouverte 24h/24, promesse certaine de déluge lumineux ininterrompu. Comme cet ensemble architectural du gout le plus raffiné se trouve sur la rive sud du lac Alvajärvi, nul doute que la forêt de lumières violentes qui s’y voit déjà en raison des bâtiments plus anciens se trouvera encore plus brillamment illuminée, et le paysage lacustre nocturne en hiver ne sera plus qu’une mer de lumières multicolores.

Bref, la portion de ville dans laquelle on pourra trouver du ciel noir se réduira encore plus et sera bientôt inexistante. Ce phénomène, que les astronomes qualifient de « pollution lumineuse », autrement dit la présence nocturne anormale ou gênante de lumière, n’épargne donc pas non plus la Finlande, ce qui surprendra peut-être ceux qui s’imaginent que c’est une vaste contrée aux étendues désertiques et désolées. De par le monde, les concentrations de population sont de plus en plus brillamment éclairées la nuit. Il y a bien d’importantes étendues vierges où la pollution lumineuse n’existe pas, mais elles ont l’inconvénient d’être ... vierges justement. Là où il y a des gens, il n’y a plus de ciel nocturne, et là où il y a encore un ciel nocturne, il n’y a plus personne.

Le projet International Dark-Sky Association tente de lutter pour la préservation du ciel nocturne. En effet, la disparation du ciel nocturne a des effets néfastes sur la santé des personnes. Pour peu qu’ils aient une chambre à coucher donnant sur le lac, les infortunés riverains dont je parlais avant ne connaissent plus véritablement le rythme d’alternance du jour et de la nuit (en été, il fait jour en permanence, en Finlande, ne l’oublions pas). Ceci affecte notamment la qualité du sommeil (voir par exemple le résumé sur Wikipedia).

Bien plus grave cependant est l’effet de la pollution lumineuse sur l’esprit. Les gens des villes, et ils sont de plus en plus à habiter autour des villes, ont de moins en moins conscience de la nature qui les entoure et des phénomènes naturels. Ils deviennent ce que j’appelle des ploucs de ville, autrement dit des gens dont la vision du monde se rétrécit à l’univers bétonifié citadin. Et la plupart d’entre eux n’ont aucune notion de ce qu’est le ciel étoilé. Et, partant, aucune notion de l’univers dans lequel nous vivons, ni même seulement la notion que nous vivons dans un vaste univers, qui ne se réduit pas au vase clos délimité par le faux plafond lumineux que constitue l’environnement urbain.

Car, ne l’oublions pas, quand nous voyons la nuit, quand nous voyons les étoiles, nous sommes proprement le cul à l’air : exposés en plein à l’immensité de l’univers, séparé de lui par la mince couche protectrice de l’atmosphère. Le couvercle d’étoiles que croyaient voir les anciens et que croient voir encore bien des gens de nos jours n’est autre que le paysage d’un univers immensément profond, le spectacle d’un incroyable et infini amoncèlement d’objets de taille gigantesque, d’univers-iles dont l’esprit humain a peine à saisir les proportions. Quand nous regardons le ciel étoilé au-dessus de nous, nous regardons en fait droit devant nous dans les profondeurs de l’univers. Ce spectacle devrait chaque soir nous remémorer notre petitesse et nous apprendre à relativiser nos croyances et notre savoir.

C’est la pollution lumineuse, la vraie pollution nocturne, qui obscurcit l’esprit et affaiblit l’intelligence : elle est en grande partie responsable du marasme de la connaissance au XXIe siècle, de la persistance de la pensée post-néolithique. Alors que, grâce aux progrès de l’astronomie et de l’astrophysique, nous devrions de plus en plus prendre conscience qu’il y a très peu de chance que notre petite Terre soit l’unique lieu de la vie, et que donc l’être humain a très peu de chances d’être la seule créature d’un Dieu imaginaire dont le lieu de résidence devient de plus en plus problématique à établir à mesure que notre vue de l’univers s’élargit, c’est exactement le contraire qui se produit : les gens ignorent de plus en plus qu’il y un ciel, qu’il existe un vaste univers visible quotidiennement et gratuitement à l’œil nu et se replient sur des religions qu’ils croient leur apporter la vérité. Alors qu’il suffirait de lever le nez dans le ciel nocturne pour commencer à réfléchir. À condition que le ciel nocturne soit encore visible.

Les missionnaires du Monde

2008-09-24T04:17:00.002+03:00

Aujourd’hui, en montant dans l’avion de Paris, je prends au vol un exemplaire du Monde sur le stand à journaux à l’entrée de l’Airbus. Ça faisait longtemps que je ne l’avais pas lu en version papier, passablement fatigué que je l’étais déjà par la version électronique. Incomparable et ineffable Monde, dont on croirait l’équipe éditoriale entièrement constituée d’instituteurs du XIXe siècle. Il nous annonce en effet en une :

Aujourd’hui apparaissent dans notre journal de nouvelles pages, sous les folios 4 et 5, simplement intitulées Planète. Ces pages animeront désormais chaque jour le début du journal, afin de mieux répondre encore à la mission du Monde : expliquer le monde tel qu’il est et surtout tel qu’il vient, apporter des des débuts de réponse clairs à des phénomènes complexes. Ainsi l’exploitation des sables bitumineux de l’Alberta dont le photographe Yann Arthus-Bertrand nous offre une vision inédite dans notre cahier central, montrant à la fois une source d’énergie possible et un théâtre de pollution majeure.

Expliquer le monde, mazette ! Peuples de la Planète, tenez-vous prêts à recevoir les missionnaires du savoir !

Florilège post-néolithique

2008-09-15T22:47:00.007+03:00

La visite de Ratzinger en France a été l’occasion de prises de positions dithyrambiques. On glorifie sa sagesse, son indépendance d’esprit, etc. Le Figaro en ligne lui consacre un édito ébloui. Visite salutaire, vraiment, car les articles en ligne et les réactions des lecteurs laissent apparaitre l’indigence de la pensée humaine du post-néolithique, éternellement esclave des croyances et plongée dans la soumission. Ne commentons rien. Apprécions ce festival de tolérance, de charité, d’intelligence. Précision importante au cas où les références indiquées disparaitraient un jour : textes authentiques (cités textuellement par copier-coller avec leurs erreurs éventuelles), pas une ligne n’a été inventée.

Commençons par un coup dans les gencives pour les homosexuels, toujours contents de s’en prendre une :

Baptisé mais non pratiquant, catholique de cœur sans plus, je suis ébloui par la visite de Benoit XVI. Quelle profondeur de pensée, quelle audace (dire que l’abus du savoir traduit un orgueil comparable à l’abus de l’argent ou du pouvoir)! C’est revivifiant et efface, par exemple, le spectacle honteux de la gay pride. J’ai la conviction que le christianisme, avec le bouddhisme, l’islam, le taoisme et le confucianisme, triompheront de la dérive jouisseuse de la société de facilité gauchisée (réf.).

Une réécriture de l’histoire du XVIIIe siècle :

Les religions sont des trésors de philosophie. L’athéisme à tout prix cache leurs messages universels et désintéressés, messages qui nous ont pourtant conduit aux Lumières... (réf.)

Pour les amateurs d’énigmes et de bon français :

Permettez-moi juste de rapeller que le seul commendement du chrétien est le suivant : "Tu aimeras ton Dieu comme toi-même de toute ton âme et de toutes tes forces". En découle seulement l’amour du prochain. Puisque "nous sommes en le Père et lui en nous". (réf.)

Pour les mièvres de la société, où et quels qu’ils puissent être :

Le Pape ne se prend pas pour un représentant d’une puissance sur-humaine... Il a été choisi et élu parmi les évêques pour conduire l’Eglise catholique et apporter le message du Christ à tous les hommes. C’est son rôle et c’est ce qu’on attend de lui! Je suis fier d’avoir un Pape qui rappelle ce message avec fermeté aux évêques français et aux mièvres de la société qui ne vivent que dans le sensible et le moralement correct. (réf).

L’Inquisition revisitée et retournée :

Si vous voulez rivaliser avec Dieu et ses représentants, commencez par respecter ceux qui ne croient pas comme vous! Vous avez la chance de vivre dans un pays où grâce aux valeurs chrétiennes la liberté d’expresion vous est accordée. (réf).

Pour les amateurs de sophismes (personne ne m’a prouvé qu’il ne faisait pas froid, donc il fait froid ... euh non, chaud ?)

La violence verbale des athées est très interpellante! Les catholiques ne les attaquent pas... Pourquoi ne nous offrent-ils pas la liberté et le respect qu’ils revendiquent pour eux???? Par ailleurs, leur certitude est insolente... Les vrais scientifiques doutent. Pourquoi pas les athées qui se réfèrent sans arrêt au savoir et à la science. Celle-ci n’a jamais prouvé que Dieu n’existe pas.... et pour cause... (réf.)

N'oublions pas les nègres, abonnés à jouer les têtes de pipe :

si tu dis que "l'Eglise a joué un rôle civilisateur", c'est du négationnisme. [...] Pourtant, si on prend l'Afrique subsaharienne, les civilisations ont beaucoup moins évolués que les civilisations catholiques, musulmanes et bouddhistes qui sont aussi des religions monothéistes sachant qu'en Afrique, la religion est tribale, animiste et de tradition orale. En résumé, on peut dire que les religions monothéistes ont plus développé les écritures ce qui a aussi joué un rôle dans le développement des civilisations arabes, chrétienne et chinoise. Estimé à environ 2000 ans d'avance ! La phrase "l'Eglise a joué un rôle civilisateur" est donc tout à fait juste ! (réf., pseudo : robespierre)

Je constate toutefois que je ne suis pas le seul à parler de chaman :

Benoît XVI s’est conduit comme n’importe lequel des grands prêtres et autres chamans puissants qui habitent ici bas : il défend son pré carré. Il réclame à tout instant respect pour son institution, appelle au dialogue mais il y a une condition à tout cela : surtout, pas à l’intérieur de l’Eglise. Dans l’Eglise, pas de dialogue, pas de tolérance, pas de respect mais seulement une chose : l’OBEISSANCE comme vertu suprème ! Benoît XVI n’est pas un homme selon l’Evangile, hélas, trois fois hélas - et sans porter de jugement sur lui en tant que personne - il n’est qu’un des puissants de ce monde. Jésus avait choisi d’être pauvre et impuissant... Pourquoi ne pas l’imiter ? (réf.)

C’est vraiment instructif de lire les journaux.

Tout le monde le sait...

2008-09-12T19:57:00.003+03:00

... mais ça va mieux en le disant, pour reprendre la formule populaire. C’est ce que vient de prouver le grand Sachem de l’Église catholique, le bon Binouas 4x4. Le Monde d’aujourd’hui nous informe dans son desk (je sais pas si l’info sera encore disponible demain, mais je vous garantis que je cite texto) que, à l’occasion de sa visite en Sarkozie,

Le pape a également mis en garde contre les "pseudo sagesses religieuses ou philosophiques", qui représentent, à ses yeux, des "dangers".

C’est ce qui s’appelle mettre les pieds dans le plat. D’après sa seigneurerie Binouas Ratzinger, il y aurait donc des pseudo-sagesses religieuses, et des vrais sagesses religieuses. Et lui, en sage autoproclamé, possède évidemment la vraie sagesse, les autres point. Ben voyons. C’est si facile de regarder les autres de haut quand on se prétend dépositaire de la vraie sagesse. Insufflée par un esprit magique, notez bien. Car il en a rajouté le bougre. Toujours en citant Le Monde :

Les JMJ de Sydney, qui ont rassemblé plus de 200.000 pèlerins, ont "fait redécouvrir à de nombreux jeunes l’importance de l’esprit saint dans la vie du chrétien", a-t-il dit.

C’est vrai que l’esprit saint n’a pas fait beaucoup parler de lui ces derniers temps et qu’on avait fini par l’oublier. Il manque assurément un peu de visibilité, ce qui n’est pas étonnant, puisqu’il s’agit d’une invention du haut moyen âge assez peu en phase avec les temps modernes. Si Dieu existe et qu’il est vraiment tout-puissant, on se demande à quoi peut bien servir ce troisième larron. Ah la Trinité, encore une de ces inventions fumeuse du Post-néolithique destinée à faire gober des âneries aux assujettis...

Mais trêve de plaisanterie. Il reste à Ratzinger à démontrer en quoi une sagesse religieuse peut être une sagesse, la religion étant fondamentalement le rejet de la connaissance au profit de la croyance. On nage dans l’antiphrase et l’oxymore. Mais on n’en est pas à un sophisme près. Cette outrecuidance de l’Église, qui se prétend la seule dépositaire de la sagesse, est lassante et méprisable.

080808

2008-08-08T13:10:00.001+03:00

Aujourd’hui, une de ces dates qu’on peut écrire en une série de trois paires identiques, et dont il y a 12 exemplaires au début de chaque siècle. Comme tous les chiffres «imagiques », ce n’est finalement qu’une simple curiosité du calendrier, une « illusion d’optique » due à une notation d’origine purement conventionnelle. Mais le caractère purement arbitraire de cette notation n’est pas un argument assez solide pour arrêter les esprits faibles impressionnables par les fadaises de la numérologie.

Ainsi les Chinois ont-ils poussé le vice à inaugurer leurs jeuzolainpiques le 080808 à 08h08 (du soir, quand même, il y a un peu de triche, paske ça devrait être 20h08). On admettrait encore qu’ils l’aient fait pour faire joli. Après tout, les Zeujolimpiques ayant lieu seulement dans la deuxième moitié de l’été (aout ou septembre), cette concomitance de 08 est un hasard rare, et pourquoi ne pas en profiter (et c’est une date quasi impossible à oublier). Mais en fait, la raison essentielle, c’est que dans le fatras mythologico-superstitieux chinois, le chiffre 8 est censé porter bonheur. Comme d’ailleurs un tas de choses qui sont fastes ou néfastes dans le calendrier chinois ; entre le singe, le rat, le cochon, etc., on ne se retrouve plus dans la ménagerie, et c’est bien le diable si on arrive à démêler quelle bestiole porte bonheur et quelle autre non. Et sur quels critères objectifs, hein ... enfin, il est vrai que l’objectivité dans ce cas ... Et de toute façon les Chinois se contrefoutent de l’objectivité, on l’a vu clairement ces derniers temps.

Toutes ces croyances et superstitions donnent une idée du niveau intellectuel du pays. Les esprits faibles dans les pays occidentaux et les Chinetoques eux-mêmes n’ont de cesse de mettre en avant leur looongue histoire, leur graaande civilisation et leur loooongue culture, aaahh, devant laquelle le reste du monde est prié de se pâmer (ils vont en asséner une bonne dose pendant le mégashow stalinien de la cérémonie d’ouverture). Pauvres nouilles ignorantes d’Occidentaux, si promptes à s’aplatir devant les choses exotiques ! Pour ma part, je me demande à quoi ça sert d’avoir une si longue culture si c’est pour croire au rat, au 8, et autres débilités de la même eau. J’aurais plutôt honte. Le Post-néolithique se porte bien en 20080808i!

Le désert spirituel papal

2008-07-23T20:01:00.002+03:00

Dimanche, à Sydney, le grand sachem de l’église catholique a officié devant une foule de pélerins et (je cite un extrait d’un article du Monde en ligne du 21.7.)

a affirmé la nécessité de raviver la foi dans des sociétés où « avec la prospérité matérielle, un désert spirituel se répand : un vide intérieur, une peur sans nom, un sentiment silencieux de désespoir ».

Je m’apprêtais à concocter un commentaire bien senti sur la notion de désert et de matérialisme, mais un abonné du Monde vient de réagir pour moi (pseudo « freddy-laurent », même page, réaction en date du 23.7), et a dit l’essentiel en ce qui concerne l’apophtegme papal, je le cite donc lui aussi :

Personnellement catholique, et pratiquant régulier, je suis consterné par la méprise ET le mépris ici affichés. Car les athées ont aussi une vie intérieure, ils n’ont ni plus ni moins peur que les chrétiens dont la foi est de toute façon un choix dans la nuit ; et je sais des prêtres terriblement désespérés de n’avoir « pas vécu ». Evitez le moralisme, professeur Ratzinger : Jésus votre Maître vous a enseigné la Bonne Nouvelle. Dites-la, sur un autre ton, humble et doux.

Voilà un catholique pratiquant qui en sait mille fois plus sur sur sa foi que le vieux schnoque donneur de leçons qui est censé être son chef spirituel.

Nudité et civilisation

2008-06-05T18:23:00.000+03:00

Un entrefilet dans Helsingin sanomat relatait hier le succès du burkini, ce maillot de bain intégral permettant aux mahométanes de se baigner sur les plages publiques (uniquement dans certains pays « libéraux », évidemment). Je n’épiloguerai pas sur toutes les valeurs que véhicule cet accoutrement, véritable icône du Post-néolithique où nous pataugeons en 2008. Mais plutôt sur la relation de l’être humain avec son être propre qu’il tente de nier.

Lors de mes séances quasi-quotidiennes à la piscine ces derniers temps – la météo ne permettant guère de faire autre chose – je rencontre dans les vestiaires mes congénères dans le plus simple appareil. En Finlande (et dans d’autres pays nordiques, j’ai aussi vu ça en Islande), les vestiaires des piscines sont collectifs (hommes et femmes séparés, tout de même), comme l’étaient ceux des saunas publics en voie de disparition. On se baigne nu dans les saunas dans ce pays, il n’y a donc pas de raison de se cloitrer dans une cabine pour se changer, pas plus que pour enfiler un maillot de bain, car les baigneurs sont priés de prendre une douche avant d’aller dans la piscine (injonction diversement observée, il ne faut pas croire les Finlandais très disciplinés).

C’est ainsi qu’on voit passer dans les vestiaires et les douches les anatomies les plus variées : vieux pépés (anciens combattants de plus de 80 ans) à la peau fripée ou étonnamment bien conservée, jeunes nageurs de compétition aux épaules larges et aux muscles moulés, et entre ces deux extrêmes un infini catalogue de formes et de gabarits : grands, gros, maigres, petits, poilus, blancs, boutonneux, vieux beaux, glabres, boudineux, fessus, plats, etc. A cela on pourrait ajouter des adjectifs rabelaisiens : couillus, bien montés, riquiqui etc.

Car on voit bien sûr des zizis pendouiller, ô horreur, ô épouvante pour les barbes-à-poux du Post-Néolithique. Pas quoi fouetter un chat, pourtant : les attributs de la masculinité sont rarement esthétiques. Et ce ne sont pas ceux-là qui attirent en premier le regard du congénère qui se déshabille à côté, malgré ce qu’on pourrait croire. Bien plutôt un ventre en forme de tonneau ici, ou des jambes en poteau télégraphique là, ou une pilosité anormalement abondante, ou même une couleur de chaussettes insolite, etc.

Bref, on voit défiler une étonnante galerie de portraits, et cet étalement de formes nues a quelque chose de fondamentalement sain et formateur. Les êtres humains sont tous différents, et tous pareils. Voir quotidiennement ses congénères à poil, en toute simplicité, ça permet d’apprendre à accepter l’autre tel qu’il est et à comprendre qu’on est comme lui, ni plus, ni moins. Bref, à appréhender l’humanité des autres, et sa propre humanité. Définition comme une autre de la tolérance.

Ce n’est pas un hasard si les peuples du Post-néolithique qui prêchent des religions intolérantes bannissent et abhorrent la nudité. La religion étant fondamentalement un moyen commode de dispenser l’être humain du devoir de construire sa vie soi-même et de développer son humanité, la nudité doit être proclamée tabou, car elle nous rappelle notre condition animale et humaine, autrement dit elle insinue dans l’esprit des assujettis un doute sur la divinité dont ils sont censés participer.

Éloge de la nudité ? Je n’en suis pas loin. Non que je prône un nudisme général et naïf – les vêtements, c’est bien pratique, surtout dans un pays froid comme la Finlande – mais je suis bien content que dans ce pays, qui a ses propres tabous et interdits (il ne faut pas se leurrer), la nudité ne compte pas parmi ceux-ci, car à lire l’actualité, je suis de plus en plus persuadé, à poil dans les vestiaires ou à peine vêtu dans le bassin, que le degré de rejet de la nudité est inversement proportionnel au degré de civilisation.

Un prix accessible

2008-04-26T10:08:00.005+03:00

Dans le Figaro sur Internet du 17 avril, un article intéressant, pour moi qui pratique la natation, sur le nouveau maillot, pardon, la nouvelle combinaison de Speedo (combinaison de bain, sur le modèle de maillot de bain, ou combinaison de natation ? problème lexicologique accessoire qui reste à régler). Cette merveille technologique capable de transformer un nageur en « fusée » (selon les termes de Michael Phelps) est appelée à révolutionner la natation et provoque déjà un « tsunami » dans les piscines, pour citer l’auteur de l’article — on admirera au passage ce pur échantillon de l’outrance langagière commune à la grande masse des pigistes. À la fin de l’article, cette information rassurante :

Une nouvelle ère s’ouvre à la natation avec des résultats chronométriques qui n’ont vraiment plus rien de comparable avec ce qu’on a connu jusqu’à maintenant», regrette le patron d’Arena France, après la décision de la Fina de valider la LZR. Faut-il le déplorer ou y voir la rançon du progrès technologique, que l’on constate d’ailleurs dans tous les sports ? Quoi qu’il en soit, et c’est une bonne nouvelle, ce produit hi-tech reste accessible : 450 €, pour la combinaison homme.

Ouf, pas de quoi s’inquiéter, donc, puisqu’une combinaison de natation Speedo ne coutera pas plus cher qu’un bon bike ou qu’une paire de skis potables. Les champions de natation potentiels pauvres (ceux pour qui 450 € sont un montant « accessible ») ne seront donc pas défavorisés par rapport aux riches, par exemple les journalistes du Figaro, qui peuvent se payer une nouvelle combinaison tous les mois. Quant aux gueux du lumpenproletariat, dont je fais partie, moi qui nage avec un maillot à 29 €, ils n’ont qu’à aller se rhabiller !

Affaiblit l’esprit et obscurcit l’intelligence

2008-03-16T09:30:00.004+02:00

Le post-néolithique est caractérisé par la prééminence du précepte arbitraire sur la réflexion intelligente et le développement de l’esprit. Cette prééminence se manifeste de façon essentielle dans le domaine religieux : les oukases émanant de l’esprit étriqué des chamanes du post-néolithique qui font office de gardiens des croyances anciennes sont érigés en règles morales que le peuple des assujettis est tenu d’observer, sous peine de sanctions à n’en plus finir. Ces oukases servent ainsi à maintenir le pouvoir moral et surtout temporel que les chamanes prétendent exercer sur le reste de l’humanité.

Étant donné qu’en dépit, au mépris et au grand dam des chamanes, le monde évolue matériellement, même dans le post-néolithique tardif où nous vivons, les chamanes doivent composer avec les réalités et faire des mises à jour, pour parler en termes techniques. Dans certaine religion, la mise à jour tarde à se faire et des croyances qui convenaient par exemple aux peuples des éleveurs de chameaux du post-néolithique d’il y a quinze siècles sont servies telles quelles comme devant convenir comme précepte de conduite aux internautes 3G de 2008, discrépance qui risque à la longue de nuire soit auxdites croyances, soit auxdits internautes.

Se démarquant à son avantage de cet immobilisme, l’Église catholique a décidé de procéder à une mise à jour de sa nomenclature d’oukases, en nous proposant le 10 mars la version 2.0 de son catalogues de péchés (voir par exemple le Figaro du 11.3 ou le Monde, référence ci-dessous). Contrairement à Microsoft, on ne pourra pas leur reprocher de s’être pressés, puisqu’il y a eu plusieurs milliards de testeurs béta pour éprouver la fiabilité de leurs instructions. Ils ont même un service dédié, la pénitencerie apostolique — de apostasie à transsubstantiation, l’Eglise catholique est décidément douée pour créer des noms qui en mettent plein la vue — chargé de l’importantissime tâche de mettre au point ledit répertoire. Comme le résume le Monde :

Dans une interview publiée dans L’Osservatore romano, journal officiel du Vatican, dimanche 9 mars, l’archevêque Gianfranco Girotti, régent de la pénitencerie apostolique, organisme chargé de se prononcer sur les péchés et les pénitences, revient sur les "nouvelles formes du péché social". "Alors que le péché concernait jusqu’à présent plutôt l’individu, aujourd’hui, il a une résonance sociale, en raison de la mondialisation", estime le prélat.

Je n’ai pas pu trouver de référence précise permettant d’établir si le Vatic[in]an, pardon le Vafoutelecan, a décidé d’inscrire tels quels ces pets-chés dans son catalogue, mais l’interview du sieur telle qu’elle est rapportée par la TSR contient une expression délicieusei:

S’attachant particulièrement aux péchés collectifs, Mgr Gianfranco Girotti ne délaisse pas pour autant les agissements individuels : c’est avec tout autant de vigueur qu’il condamne ainsi l’avortement, la pédophilie ou la consommation de drogues, « qui affaiblit l’esprit et obscurcit l’intelligence ».

Il reste à savoir si la consommation de drogues va figurer au catalogue des pets-chez (réactions rigolotes chez un blogueur québécois), mais en tout cas l’expression du régent de la pénitencerie apostolique (mince, que j’aime ce mot) est le texte même qu’il faudrait graver sur des plaques de marbre, à apposer aux entrées des lieux de cultei: ceux-ci semblent gérés par des esprits affaiblis qui n’ont pas la moindre notion des choses sur lesquels ils prétendent légiférer (sauf la pédophilie, il parait).

Mais le plus hallucinant dans l’histoire, ce n’est pas tant que des macaques attardés se mêlent de lancer des oukases — après tout, c’est une activité prisée dans de nombreux domaines et pays — mais c’est l’existence même de cette fameuse pénitencerie apostolique. Imaginer une escouade de vieux tarés qui ratiocinent sur les travers humains pour dresser un catalogue des péchés et décréter par exemple que forniquer un vendredi de carême fait perdre 2 points de permis... L’idée même qu’il existe de telles cervelles de cloportes dans le monde et que ces chiures de mouches occupent leur vie à de telles affaires me fait gerber.

Les mots hideux du dictionnaire

2008-03-06T13:48:00.000+02:00

J’ai passé toute une semaine à revoir les transcriptions phonétiques d’un dico pour un éditeur. Dans la liste des mots qui défilaient ainsi, certains mots hideux restaient accrochés à ma rétine. Quelle évolution mentale et intellectuelle avait pu faire qu’il faille leur laisser une place dans un lexique ?

assomption : d’après les fables inventées par l’Église, le Christ est monté tout seul (Ascension), mais la Vierge Marie, la pauvre cloche, on l’a fait monter, on l’a prise dans les Cieux (sens de assumptio en latin). Ben oui, dans la mentalité des post-néolithiques, une bonne femme, ça peut pas prendre l’ascenseur tout seul, fô l’aider, hein (c’est les anges qui sont venus en prendre livraison). Ascension vs. assomption, un couple qui en dit long sur la vision de la femme dans l’Église.
blasphème : un des mots les plus moches (ça fait penser à blatérer, parole de chameau, et blablabla) et les plus stupides de la langue française. Que d’ailleurs beaucoup d’usagers de la langue seraient incapables de définir exactement. Ça désigne quelque chose de dangereux, c’est sûr, puisque dans la Bible les post-néolitihiques vont jusqu’à caillasser quelqu’un qui en a proféré un. En grec, le mot signifie « parole impie » (le mot grec βλασ- est malheureusement d’origine obscure, ç’aurait été intéressant de savoir d’où ça sortait). Aïe, impie, qu’est-ce à dire ? Qui n’aime pas les pies ? Encore un concept fumeux impossible à définir. Et pourtant, on a en tué des gens, pour impiété, et on en tue encore dans le post-néolitihique tardif où nous vivons.
eden : endroit imaginaire d’où les inventeurs du péché prétendent que l’être humain a été chassé. Sert à renforcer la culpabilité des assujettis et leur regret d’être humains, donc à se détourner de leur humanité et à les empêcher de faire évoluer celle-ci.
enfer : endroit imaginaire dans lequel les inventeurs du péché menacent les assujettis de se retrouver s’ils n’obéissent pas aux règles qu’ils ont inventées et qu’ils prétendent leur imposer. Autre définition : décrit le développement moral et intellectuel du post-néolithique inférieur.
péché : une invention de débiles pour culpabiliser les autres et imposer ainsi sur eux un pouvoir moral. Manifestation de l’incapacité de certains humains à se reconnaitre et s’accepter comme tels. Instrument de la volonté de domination de l’homme sur l’homme par la menace et la contrainte morale. Une notion qui a connu un succès foudroyant et qui fait marcher les religions et les esprits faibles depuis des millénaires.
transsubstantiation : purée, quelle invention ! Un mot valise, ça sort pas tout seul de la bouche. Excellent exercice de prononciation pour les finnophones, au demeurant. Il fallait bien qu’on invente un mot savant et qui en jette pour faire gober aux assujettis un phénomène dont ils étaient les victimes et qu’on a décrit plus prosaïquement dans d’autres contextes avec l’expression prendre des vessies pour des lanternes.
virginité : caractéristique anatomique (de degré très variable) érigée en valeur intrinsèque par les complexés sexuels attardés du Post-néolithique pour institutionnaliser le droit de regard des mâles sur le corps des femmes et s’arroger sur elles un pouvoir moral et matériel.

Anthropocène de mes deux

2008-02-25T23:30:00.001+02:00

Début janvier (le 9 exactement), un article dans le Monde annonçait l’entrée de l’humanité dans l’ère de l’anthropocène. L’article est devenu payant, citons-en l’extrait gratuit, qui fournit un résumé commode :

Le Nobel Paul Crutzen estime que notre planète se trouve, depuis la révolution industrielle, dans un âge façonné par l’humanité. Celle-ci a, selon lui, le choix entre trois options. La Terre est entrée dans une nouvelle ère géologique : l’anthropocène. Ce néologisme a été proposé par le Néerlandais Paul Crutzen, Prix Nobel de chimie (1995), pour décrire l’impact croissant de l’humanité sur la biosphère. Cet âge a, selon lui, débuté autour de 1800, avec l’avènement de la société industrielle, caractérisé par l’utilisation massive des hydrocarbures. Depuis, la concentration atmosphérique en dioxyde de carbone produit par leur combustion n’a cessé d’augmenter.

Le Monde exagérait un peu en présentant ça comme une nouvelle, le Nouvel Obs, comme je le constate en googlant, a d’ailleurs relayé cette « info » avec un retard considérable, il y 10 jours seulement. J’exagère un peu moi-même en disant que le Monde présentait ça comme une véritable nouveauté, tout ça doit être en relation avec la parution fin 2007 du bouquin de Jacques Grinevald La Biosphère de l’Anthropocène. Climat et pétrole, la double menace. Bref, un thème dans l’air du temps, qui a motivé à des dates variées la rédaction d’un texte dans divers organes de presse.

Selon Wikipedia, la paternité de ce terme reviendrait à Andrew Revkin (un Américain ; curieusement Wikipedia en anglais l’attribue, comme le Monde, au Hollandais Crutzen, ce qui prouve encore une fois que nul n’est prophète en son pays). Peu importe qui l’a inventé, mais restons précis, quoi. De toute façon, avec leur anthropocène, ces respectables messieurs et journaux se fourrent le doigt dans l’œil jusqu’au coude. Anthropocène de mes deux ! Il y en a vraiment qui se croient arrivés ! Faut un sacré toupet pour parler d’anthropocène alors que l’humanité vasouille interminablement dans un néolithique qui n’en finit pas. Qu’on soit allé sur la Lune ou qu’on puisse réserver son billet de train sur Internet ne change rien au fait que mentalement, intellectuellement, spirituellement, la Terre vit bel et bien dans un état de sous-développement qui n’a guère changé depuis la fin du néolithique, et qu’on peut définir comme post-néolithique (sur le modèle de post-moderniste). Le post-néolithique comprend deux périodes :

le post-néolithique proprement dit (ou post-néolithique supérieur), qui a commencé il y a environ 5000 ans (les avis divergent) avec la consignation par écrit des fables et oukases religieux et qui a pris fin au XVIIIe siècle, quand divers esprits éclairés ont fini par remettre en question les croyances coriaces héritées du début de la période ;
le post-néolithique tardif (ou post-néolithique inférieur) qui a commencé vers 1980, avec la résurgence des antiques croyances et la réérection, un peu partout dans le monde, des religions en savoir.

Entre ces deux périodes, comme c’est souvent le cas, une période de transition d’environ deux siècles (1780-1980) difficilement classable, durant laquelle d’un côté la libération de l’esprit intervenue au XVIIIe siècle promettait de pousser l’humanité dans un véritable anthropocène — une ère de l’humain — mais de l’autre côté la résurgence périodique de la barbarie (notamment à l’occasion de divers évènements guerriers et expérimentations de systèmes politiques au XXe siècle) tirait l’évolution dans la direction opposée (retour vers le paléolithique). Ces deux forces contraires se sont annulées. Résultat : dans le calendrier des ères, on est restés coincés à un âge intermédiaire, le post-néolithique tardif, dans lequel nous vivons en 2008. C’est pas brillant comme évolution.

Le grand gâchis

2008-02-01T17:06:00.000+02:00

Ce matin, je suis allé jeter les journaux dans notre grand bac à papier recyclable personnel, parce que le panier où on les entasse commençait à déborder. En voyant cette montagne de papier, je n’ai pu m’empêcher de penser au gâchis effroyable et grotesque que constitue la lecture de journaux sur papier. On est abonnés à deux quotidiens, un local et un national. Déjà, le gâchis c’est que le local est une merde populiste abominable, d’un niveau journalistique à faire hurler, et le national (Helsingin sanomat) ne vaut pas toujours mieux. De ce point de vue-là, cet entassement prétentieux de fibres de cellulose avait quelque chose d’obscène. À cette montagne s’ajoutent bien sûr toutes les pubs, tous les journaux gratuits, tous les prospectus, etc., qui inondent les boites aux lettres de Finlande, de France et de Navarre.

Je me suis abonné récemment au Monde sur Internet, donc en payant un abonnement de 6 euros mensuels qui permet de lire la version html intégrale (sans les pubs, les annonces et les photos, évidemment). Non pas que j’aie le Monde en très très haute estime, mais, contrairement au site gratuit, ça permet de lire parfois des articles de fond pas inintéressants. Pour faire bonne mesure, je lis aussi de temps en temps le Figaro (du moins la partie gratuite), et je lis aussi le Helsingin sanomat sur Internet. J’ai constaté que le temps ne suffit pas pour lire l’intégralité du Monde (même sans les pubs et autres), et parfois j’ai une indigestion de journaux, pendant laquelle je ne lis pratiquement rien. Le matin, je parcours la version papier de Helsingin sanomat en vitesse pendant le petit déjeuner, d’autant plus vite actuellement que la plupart du temps j’ai déjà lu les articles la veille sur Internet.

Inutile de se leurrer, nous sommes prisonniers de nos habitudes, que nous nous sommes façonnées, imposées sans le savoir sur la base de pratiques totalement irrationnelles et arbitraires. Des tas de gens seraient prêts à mourir plutôt que de se passer de leur sacro-saint journal de papier tous les matins. Des tas de gens prétendent qu’ils ne peuvent vraiment lire un texte que sur du papier, pas sur un écran d’ordinateur. Foutaise, foutaise, foutaise. Et hypocrisie. Les mêmes personnes lisent des tonnes de courriels chaque jour, commandent des trucs sur Internet, etc. sans le secours du papier. Tout est affaire d’habitude et de volonté.

Quant à moi je ne peux m’empêcher d’avoir un vertige en voyant le monceau de papier dans la corbeille à journaux. Une forêt entretenue à grand renfort d’investissements. Des arbres abattus à grand renfort de machines, pour les débiter, les façonner, les transporter. Des usines hyper-gourmandes en énergie pour transformer ces arbres en pâte à papier, puis en papier journal. Une dépense incroyable d’énergie pour stocker, puis transporter les rouleaux de papier. Quelque part des types qui écrivent des articles, les stockent sur un disque dur avec un logiciel de PAO. Ensuite des machines pour mettre sur ces kilomètres de papier un produit chimique formant des lettres reproduisant le contenu du disque dur. Après, des camions pour distribuer les stocks de journaux dans les centre de distribution locaux. Ensuite des fourgonnettes de la poste pour transporter, à grand renfort d’hectolitres d’essence, ces amas de papier aux aurores dans une foultitude de boites aux lettres. Et moi, en 10 minutes, je parcours le produit final d’une pareille chaine d’évènements, réduisant à quelques instants les efforts de 20 années (le temps minimum pour faire pousser du bois pour un journal). Et tout ça finit dans la poubelle à papier. Puis un camion vient récupérer ce journal à usage unique, encore une dépense d’énergie, puis nouvel investissement énergétique pour faire de ce papier usagé un autre produit. Le cycle infernal.

Le seul élément nécessaire de la chaine ci-dessus, c’est les types qui ont tapé sur un clavier pour stocker leurs mirifiques articles sur un disque dur. Duquel je peux les extraire avec le premier ordinateur venu, et même avec mon téléphone. Tous les autres éléments sont parfaitement inutiles (ceux qui veulent absolument voir les pubs dans les journaux peuvent s’abonner à une édition pdf intégrale). Un incompréhensible et effroyable gâchis.

2007, âge de la pierre

2007-04-30T10:43:00.000+03:00

En Iran a commencé la campagne annuelle de rappel à l’ordre des femmes qui ne respectent pas les règles de camouflage intégral islamique (voir Le Figaro du 25.4). Un peu plus tôt, au Pakistan, une fatwa est tombée sur Nilofar Bakhtiar, la ministre du Tourisme du Pakistan, qui, en visite en France, a sauté en parachute et, après cette épreuve visant à lever des fonds pour les victimes du Cachemire, a donné, vêtue de sa combinaison, une accolade à son instructeur (Helsingin sanomat, 13.4). Un type du cru se prétendant investi d’autorité morale a décrété que c’était là un « grave péché ».

Eh oui, tandis que des chercheurs en sont à scruter l’univers pour débusquer des exoplanètes susceptibles d’abriter une vie intelligente, une partie de la population mondiale en est encore à essayer par tous les moyens d’affirmer sa domination sur les femmes, à défaut de pouvoir l’affirmer sur le reste de la planète (mais ça les démange). Les cosmologistes feraient mieux de consacrer leurs efforts financiers et intellectuels à civiliser d’abord la planète Terre. Au cas où sur les exoplanètes il y aurait une vie sexuée et des religions, il vaut mieux être préparé.

Ça saille !

2007-03-01T12:47:00.000+02:00

Une espèce de virus virulent genre grippe pas claire a frappé à tour de rôle toute la famille. Tout le monde y est passé, et hier c’était mon tour. Ce matin je suis encore flagada et j’ai dû annuler mes cours. Le plus sage étant de rester deux jours au plumard, j’en ai profité pour lire, des bouquins qu’Aija a empruntés et qu’elle trouvait bien. J’ai lu ainsi avec beaucoup de plaisir La boîte noire et autres nouvelles de Tonino Benacquista. Des histoires bien tournées, drôles et touchantes, et un style fluide et sympathique. Puis j’ai entamé Magnus, de Sylvie Germain, que la 4e de couverture présente comme l’« un des écrivains majeurs de notre temps ». Venant d’Albin Michel, affirmation qui fait tout de suite tiquer. Et dès les premières pages, ça tourne mal. Je ne sais pas si je suis devenu complètement obtus à la littérature. Ce que je sais, c’est que la littérature est une affaire de convention. Je dis souvent à mes étudiants qu’un livre, c’est environ 200 g de cellulose et quelques grammes d’encre. Tout le reste se construit dans nos têtes par le mécanisme d’un tas de conventions tacites et de tous ordres. Mais c’est là le hic : quand on a compris que tout n’est que convention, il devient de plus en plus difficile de se laisser embarquer volontairement par un auteur dans le trip littéraire. Surtout si l’auteur laisse voir trop clairement que tout est cousu de fil blanc, comme cette Sylvie Germain.

Ça démarre p. 1 : « ... une mémoire lacunaire, longtemps plombée de mensonges, puis gauchie par le temps... » Ouh la la, les potes, plombée, gauchie ? Ça sent à plein nez le dictionnaire de synonymes ou le journaliste du Nouvel Obs. Vous me direz : et qu’est-ce qu’il aurait fallu dire ? Ben j’en sais rien, seulement ces deux adjectifs là, ils sont dotés d’une saillance (terme de linguistique) particulière, qui fait qu’on a tout de suite l’impression que l’auteur se regarde écrire (ou s’écoute parler, c’est kif-kif). D’autres trouveront ça génial, moi je trouve ça plat et nul. Puis ça continue p. 2, avec des images qui affichent leur brillant(ine) : un vent de voix, une polyphonie de souffles. Désolé, moi ça m’a fait penser à un gigantesque concert de pets. Plus loin : En chacun [de nous je suppose] la voix d’un souffleur murmure en sourdine, incognito — voix apocryphe qui peut apporter des nouvelles... Oh la! Apocryphe, carrément ? Incognito c’est pas apocryphe et le souffleur n’est pas apocryphe non plus. Mais c’est vrai qu’avec son i grec, ça a de la gueule. Même page, cette vérité définitive : Écrire, c’est descendre dans la fosse du souffleur [ah ouiche, la belle métaphore filée] pour apprendre à écouter la langue respirer là où elle se tait, entre les mots, autour des mots, parfois au cœur des mots. Et bla bla bla... Et pourquoi pas au dessus des mots, derrière les mots, à droite des mots. J’ai beau retourner ça dans tous les sens, j’y vois que du verbiage, no profondeur, sorry.

Et puis quand on utilise des mots clinquants, faut pas non plus les mettre n’importe où. Dans un passage où on est censé se trouver dans la perspective de Franz-Georg, le gosse de l’histoire, ledit môme revoit son père les soirs où il se laisse aller et il chante du Schubert. Le père a alors un masque de coryphée, nu et brillant. Bingo ! un enfant sans mémoire mais avec un vocabulaire à terrasser Jacqueline de Romilly. Ben c’est raté, parce que moi ça me donne des boutons de lire de telles billevesées. Et avec ma grippe il vaut mieux pas. Aujourd’hui, quand un bouquin me fait cet effet, je ne me sens plus du tout obligé de le lire jusqu’au bout.

Ah oui, j’oubliais, les titres des chapitres, c’est Fragment 1, Notule, Fragment 2, Fragment X, Écho, Séquence... J’avais pas remarqué d'abord, mais maintenant ça ne m'étonne plus...

Sans commentaires

2007-02-06T23:41:00.000+02:00

Comme je l’explique ailleurs, ce site est un site Internet classique « statique » réalisé sous forme de blogs accolés. La fonction principale de ce site est de servir de recueil de textes, notamment sur la Finlande, sur des questions de linguistique variées (au sens très large du terme…), auxquels je peux ensuite renvoyer commodément en cas de besoin. Tout ce que j’écris, ce ne sont que mes opinions. Certains voudraient sans doute réagir positivement ou négativement, et bien des choses pourraient donner lieu à des débats passionnants, surtout que le mode du blog permet ce genre de discussion. J’ai pourtant préféré ne pas activer cette fonction dans ce site, pour deux raisons : d’abord parce que je n’ai pas le temps de me lancer dans de longs échanges de points de vue avec des internautes. Certains pourraient rétorquer que j’ai bien le temps de rédiger et publier mes âneries. Ben oui, justement, après ça, je n’en ai plus tellement pour la discussion, du temps. Deuxième raison, peut-être encore plus importante : j’ai constaté en lisant des fils de discussion dans des forums, des blogs ou des commentaires d’article (Le Monde, le Figaro, etc.), que de très nombreuses personnes sont incapables de se limiter au sujet de la conversation et de l’article et répondent ou commentent complètement à côté de la plaque.

Deux exemples tout à fait caractéristiques : un article du Monde du 14.12.2007 intitulé « La France n’arrive pas à traiter la question des seniors au volant » posait la délicate question du vieillissement des conducteurs et des effets de celui-ci sur la sécurité routière. Problème qui ira en s’amplifiant, comme on s’en doute. La discussion (l’article est archivé et payant, et la discussion a malheureusement disparu, je cite en substance) était tout à fait typique : les uns s’insurgeaient parce que cet article culpabilisait les vieux, qui payent des impôts et qui ont bien le droit de conduire comme les autres, les autres gueulaient parce qu’au lieu de s’en prendre aux vieux, cible facile, on devrait plutôt agir contre les jeunes criminels du volant qui provoquent des accidents, etc., bref un tas de réactions de la même eau, avec des arguments souvent justes, mais qui ne faisaient pas progresser la discussion d’un pas et ne répondaient pas à la question que soulevait l’article, à savoir les moyens pratiques d’améliorer la sécurité routière des seniors.

Autre exemple typique, à propos d’un article de Courrier international, Le port du voile est dangereux pour la santé, une réaction tout à fait attendue dans un forum de France 2 : « Et le cancer de celles qui s’exposent trop longtemps nue [sic] au soleil, t’en penses quoi?? ». C’est sûr qu’il faut en penser quelque chose, mais une telle réaction est encore une fois à côté de la plaque, à côté du problème véritable, à savoir les conséquences médicales du port du voile. Souvent ces réactions à côté de la plaque ne sont pas seulement la manifestation d’un manque d’esprit critique ou de rigueur argumentatoire, mais un moyen d’évacuer ou de nier le problème en détournant la conversation. Comme les jésuites, qui avaient appris à répondre à une question en posant une autre question, ce qui évitait de se mouiller.

Je consacre une grande partie de mon temps à essayer d’inculquer à mes étudiants de licence et de master les principes du raisonnement critique et bien construit, je n’ai donc pas envie de faire de l’explication de texte sur Internet. Je préfère renoncer au plaisir de discussions intéressantes avec des gens qui savent argumenter et penser plutôt que de devoir lire des idioties sans rapport avec ce que je dis. Fô faire des choix, hein, alors tant pis.

Textes et débats

2002-10-14T15:24:00.002+03:00

Un texte que j ai retrouvé dans mes archives de 2002.

L’enseignement des langues étrangères en général est un domaine dans lequel s’affrontent bien des idées reçues, bien des préjugés, aussi bien linguistiques que culturels. C’est presque une platitude de dire une telle chose. L’enseignement du français en Finlande n’échappe pas à cette règle. On y retrouve pêle-mêle toutes sortes d’idées préconçues d’abord dans le domaine de l’enseignement proprement dit : des règles de grammaire entièrement fausses sont ainsi enseignées de génération en génération, des faux-amis sont véhiculés de professeurs à élèves, des fadaises enseignées en prononciation, etc.

La liste est longue et l’enseignant un peu critique est frappé par la quantité d’erreurs qui se transmettent ainsi d’année en année. Ajoutons à cela l’inertie intrinsèque de l’appareil scolaire, le poids de l’establishment scolaire en Finlande et on obtient un patchwork de sottises et approximations qui donnent des indigestions. Ne parlons même pas de ce qui se passe au niveau de l’intercompréhension culturelle (ou plutôt de la non compréhension culturelle), le journalisme zéro pratiqué par des quotidiens comme Helsingin Sanomat ne le montre que trop bien.

Les textes publiés sur ce site sont tous des prises de position (parfois polémiques) sur divers sujets, essentiellement linguistiques et pédagogiques mais aussi sur des préjugés d’ordre culturel. Ils veulent stimuler la réflexion et le débat et tous les commentaires sont les bienvenus. [ça, c'est désactivé depuis, voir pourquoi].